La información se ha convertido en un recurso estratégico del capitalismo contemporáneo. En este artículo la autora analiza cómo el extractivismo, la invisibilización del trabajo de curación y la concentración de la infraestructura digital sostienen la desigualdad entre quienes producen los datos y quienes se apropian de su valor. Frente a un capitalismo que convierte la información en mercancía, la apuesta es construir datos abiertos para decidir colectivamente y ciencia digna para empoderar.

Matias Aldo Di Matteo, licenciado en Psicología de la UBA, analiza el uso de los chatbots de Inteligencia Artificial como consejeros terapéuticos. Los modelos de lenguaje no responden al malestar subjetivo: están programados para estimular la interacción y acrecentar el banco de datos de la empresa. El artículo recorre el fenómeno de la "Psicosis IA" y reivindica la importancia del lazo y la escucha humana frente al hechizo fetichista de la tecnología.

La idea de que las nuevas tecnologías son imparciales parece provenir de la confianza general que tenemos en las mismas. Pero no debemos confundir precisión con objetividad. Todas las tecnologías contienen los sesgos de quienes las diseñan, las implementan y las revisan, y ahora, con estos modelos estadísticos, de quienes las entrenan. En este artículo de Nicky analiza la problemática, para abrir al debate en torno a lo que sí está en nuestras manos.

El texto de Cecilia Rekap desmonta los argumentos del proyecto de Milei para convertir al país en un polo de inteligencia artificial y propone el concepto de "monopolios intelectuales" para leer la continuidad del capitalismo monopolista en tiempos de tecnologías digitales. Una invitación sobre los sujetos sociales que pueden impulsaría una radical transformación radical que frene el avance de Los monopolios del mundo.

El desarrollo exponencial de la IA multiplica los mega data centers, cuyo enorme consumo eléctrico e hídrico, la generación de residuos electrónicos y la contaminación por PFAS impactan gravemente sobre los bienes comunes y las comunidades cercanas. Ante las protestas y regulaciones en los países desarrollados, las empresas trasladan estas instalaciones a países periféricos con escasa normativa, donde los impactos se suman a los de otras industrias extractivas, haciendo urgente la organización de las comunidades y los trabajadores para planificar la economía en función de las necesidades humanas.

Nos reconocemos ante una incesante campaña de (anti)marketing escatológico, lanzada desde las propias empresas de "IA", una campaña infantilizante en la que sus portavoces al mismo tiempo advierten sus propias negligencias pero rechazan cualquier tipo de responsabilidad. ¿Por qué aún desde una perspectiva crítica, terminamos replicando los mensajes apocalípticos o tecnooptimistas que nos proponen? ¿Por qué no podemos abandonar el supuesto de que no hay más alternativa8 que usar la "IA"? O incluso: ¿Por qué no podemos siquiera discutir su significado, su existencia o su materialidad? Para entender y plantarnos ante la "IA", necesitamos reconocer las lógicas a las que responde.